VAE VICTIS: THE WINNER TAKES IT ALL

Sin más. Así lo proclamó el jefe galo Breno ante los horrorizados romanos que, refugiados en el Capitolino, le estaban pagando el tributo. Surgió una discusión sobre el peso y la calidad de la plata; los romanos trataron de explicarse y, por toda respuesta, Breno desenvainó su espada y la puso amenazadoramente sobre las balanzas pronunciado el famoso Vae victis, ay de los vencidos[i], porque el vencedor, se lo queda todo y no tendrá piedad con el vencido, o sea  The winner takes it all, como decía la canción del grupo Abba allá por los ochenta (y perdón por la comparación).

Pero también “Una salus victis nullam sperare salute[ii]”,  la única salvación para los vencidos es no esperar salvación alguna. Cuando alguien lo tiene todo perdido, ya no tiene nada que perder, una perogrullada de pleonasmo, sí, pero no por ello menos cierta.

Viene todo esto a cuento de la aparente resolución que por ahora se apunta del tema de Grecia y su contencioso con Europa, o lo que es lo mismo, con Alemania. Parece confirmarse que sí, que es cierto que la última propuesta alemana, que Tsipras ha aceptado y que el Parlamento griego deberá aprobar, es más dura, más desventajosa para Grecia, que la penúltima que motivó el abandono heleno de las negociaciones y la convocatoria del referéndum.

No pretende uno, de verdad, ponerse trascendente. Pero frente al estulto pragmatismo de lo inmediato imperante, le resulta difícil. ¿Es de verdad, como dice Krugman, un golpe de estado económico? ¿Es un aviso para navegantes? ¿Ha primado más en el endurecimiento de las posiciones lo pasional que lo racional? ¿Fue el referéndum de Tsipras un gatillazo o se acojonó ante la que vio que se le venía encima? ¿Hubo presiones rayanas con las amenazas? ¿De qué tipo? ¿Es Tsipras un «traidor»? A todas estas preguntas seguramente podría responderse con un «sí» más o menos condicionado, pero lo que a uno le preocupa es este ensañamiento con Grecia, cuyo gobierno ha acabado tragando con una propuesta que no es sino «más de lo mismo» y que condena al país a seguir empeorando en la misma línea que hasta ahora. Un ensañamiento que me parece, por encima de todo, codicioso.

Sí, Merkel ha ejercido de Breno y los griegos se han quedado como los pobres romanos recluidos en el monte capitolino. Pero también de nuestros actos se desprenden en la historia consecuencias que luego se minimizan, pero que no por ello sus causas dejan de estar ahí. Si dentro de unos meses, o de unos años, Grecia vuelve a estar en el abismo, las opciones pueden ser otras, porque, perdón por repetir la cita, la única esperanza de los vencidos es haber perdido toda esperanza. No será sin duda como con Breno, cuyo pueblo cayó al final dominado y esclavizado por Roma, sólo un siglo y medio después. No, pero quien se rasgue las vestiduras si algún día Grecia se va geopolíticamente de Europa, quizás antes de rasgárselas debería echar una mirada retrospectiva a los recientes acontecimientos que estamos viviendo. Porque una cosa es lo del ¡ay de los vencidos!, y otra que ensañarse luego con ellos sea la opción más inteligente para el vencedor, y porque si se lo quita todo, el único que quedará con algo que perder es él mismo.

Hay mucha gente en Europa que, sin disculpar a los griegos, pensaba que había que actuar con cierta grandeza de espíritu. Entre otras cosas porque las culpas, eso sí que está clarísimo, están muy equitativamente compartidas. Y la obcecación y la intransigencia no son las mejores consejeras. Eso sí, a eso muchos nos ha acabado de demostrar por dónde van los tiros en la UE. A muchos ciudadanos europeos no griegos.

Por eso, quizás, lo más difícil no es saber perder, sino saber ganar y administrar inteligentemente la victoria. Algo que, desde luego, nunca ha estado al alcance de Alemania. Aunque ella sí ha sido beneficiaria de la grandeza de espíritu de sus vencedores en más de una ocasión. Dejar al vencido sin esperanza puede a acabar perjudicando al vencedor. Si sólo uno tiene algo que perder, lo acaba perdiendo. Quien siembra vientos, recoge tempestades.

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[i] Tito Livio, Ab Urbe Condita 5.34-49. Se ha especulado sobre el posible anacronismo implícito a esta anécdota, ya que faltaba todavía algo más de un siglo y medio para que Arquímedes descubriera la noción de “peso específico”.

 

[ii] Virgilio, Eneida, 2, 354